Обучение медитации mp3
Начните изучение материалов сайта с чтения книги Зов Вечности! Так же Вы можете скачать музыку для медитации бесплатно, аудио-записи с семинара по Интегральной Йоге Шри Ауробиндо.

Ощущать и любить Бога красоты и добра в уродливом и злом и при этом стремиться в совершенной любви своей исцелить последние от уродства и зла - вот подлинная добродетель и нравственность.
Мысли и афоризмы
Шри Ауробиндо

Первое, что вы должны сделать, встав на путь духовного развития, это обрести внутреннее сознание, посмотреть себе внутрь и осознать свои тайные стремления и цели существования. Необходима искренность и честность перед собой. Если вы не можете погрузится внутрь, почувствовать внутреннее пространство и тишину, значит ваше сознание не обладает достаточной силой, нет глубинной потребности в этой тишине, не достаточно энергии. Нет энергии, значит есть отток силы, есть захваченность внешними проблемами или внутренними движениями, есть беспокойство сознания. Необходимо остановить движения сознания, отнимающие энергию и не дающие осознанности выйти из под влияния захваченности натурой и внешними связями. Обрубите все связи и оттяните сознание от органов чувств и внешнего мира. Почувствуйте неподвижность и тишину своего сознания. Удерживайте это состояние внутренней погружённости и неподвижности как можно дольше... постепенно начнёт накапливаться энергия, а сознание будет легче удержать в этой неподвижности. Усиливается энергия, усиливается и сознание. Прилагая концентрацию, вы усиливаете своё сознание, постепенно начинает накапливаться энергия и усиливается сила сознания. Всё взаимосвязано.
Высшая Йога, Николай S.A.N.T

Супраментал	2000 г.

СУПРАМЕНТАЛ

Часть 1 Виктория о Супраментале

Часть 2 Йога Клеток

Часть 3 О Супраментальной Йоге

Традиционный путь знания устраняет индивидуальность и вселенную. Абсолют, к которому он стремится, не имеет очертаний, не поддается определению, безотносителен, neti neti. И все же мы можем о нем сказать, что он Един, что он Бесконечен, что он Невыразимое Блаженство, Сознание, Существование. Несмотря на непознаваемость для ума, и все же через наше индивидуальное существование и через названия и формы вселенной мы можем подойти к реализации высшего Я, которое есть Брахман, и через реализацию Я мы можем придти к определенной реализации также этого полного Абсолюта, сущностной формой которого в нашем сознании является наше истинное Я. Это те механизмы, которые человеческий разум вынужден применять, если он хочет сформировать для себя какую-то концепцию трансцендентного и необусловленного Абсолюта. Система отрицания необходима для него, чтобы избавиться от своих собственных определений и ограниченного опыта; он вынужден выходить в Бесконечность через неясную Неопределенность, ибо он обитает в закрытой тюрьме конструкций и представлений, необходимых для его активности, но не являющихся самосуществующей истиной Материи, Жизни, или Ума, или Духа. Но если мы сумеем однажды пересечь пределы сумеречной границы Ума и войти в величайший план супраментального Знания, необходимость в этих механизмах отпадает. Сверхразум имеет совсем другой, позитивный, непосредственный и живой опыт высшего Бесконечного. Абсолют находится за пределами персональности и бесперсональности, и в то же время он является одновременно и Неличностью, и высшей Личностью во всех личностях. Абсолют находится за пределами различия между единством и множеством, и в то же время является Единым и бесчисленным Многим во всех мирах. Он находится за пределами всех ограничений качества, и в то же время не ограничен бескачественной пустотой, но также является всеми безграничными качествами. Он является индивидуальной душой и всеми душами, и даже больше, чем всеми; он есть бесформенный Брахман и вселенная. Это космический и супракосмический дух, верховный Господь, высшее Я, верховный Пуруша и верховная Шакти, Вечно Нерожденный, который бесконечно рождается, Бесконечный, который конечен в неисчислимом, многочисленное Единство, комплексное Элементарное, многосторонний Один, Слово Молчания Несказанного, безличная вездесущая Личность, Мистерия, прозрачный в высшем сознании для своего собственного духа, но для меньшего сознания завуалированный своим собственным чрезмерным светом и навсегда непроницаемый. Для имеющего ограниченные размеры ума это - непримиримые противоречия, но для непрерывного видения и опыта представляют внутреннюю природу друг друга, что даже думать о них как о противоречиях - невообразимое насилие. Стены, воздвигнутые измеряющим и разделяющим Интеллектом, исчезают, и Истина появляется в своей простоте и красоте, и приводит все к своим гармонии, единству и свету. Размеры и различия остаются, но как символы для употребления, а не разделяющая тюрьма для самозабывающего Духа.

Шри Ауробиндо

Назад

Наверх