Обучение медитации mp3
Начните изучение материалов сайта с чтения книги Зов Вечности! Так же Вы можете скачать музыку для медитации бесплатно, аудио-записи с семинара по Интегральной Йоге Шри Ауробиндо.

Если бы люди относились к жизни не столь серьезно, они очень скоро смогли бы сделать ее более совершенной. Бог никогда не относится серьезно к трудам Своим; вот почему мы видим перед собой эту прекрасную Вселенную.
Мысли и афоризмы
Шри Ауробиндо

Затем, когда связь индивидуального и всеобщего существования стала непрерывной, Сила и Сознание нисходят в мир, окружают наше бытие, и мы погружаемся в Свет и тончайшее Существование, пронзающее собой все и все затопляющее, для нас исчезает разница между потусторонним и проявленным. Все центры нашего осознавания действительности растворяются в Высшем Свете, все лотосы открыты и излучают каузальное сознание... мы можем видеть и воспринимать мир из центра над головой и воспринимать все как иллюзию, не принадлежащую этому трансцендентному, но также можем созерцать мир из недр его субстанции и проявленных форм, теперь пронизанных Существующим и всё составляющим Сознанием. Мы можем смотреть на мир не отстраненно, из запредельного Существования, а с уровня, его формирующего, и прозревать во всем качества Запредельного, Божественного, Вечного.
Высшая Йога, Николай S.A.N.T

Буддизм	2004 г.

Буддизм

БУДДИЗМ ТИБЕТ

Буддизм в Тибете формируется как синтез идей махаяны и ваджраяны, которые постепенно проникают на его территорию из Индии, Цент. Азии, Китая. В процессе своего формирования тибетский буддизм видоизменяет культы и ритуалы древней религии Тибета Бон, воспринимает институт оракулов, театрализованное действо цам, отдельные обряды, местные божества и т. д.
В Тибет буддизм впервые пришел в VIII веке н.э., когда король Трисонг Децен пригласил к себе в Страну Снегов индийских ученых Вималамитру и Шантаракшиту, а затем великого учителя Алмазного Пути Падмасамбхаву (Гуру Ринпоче). В этот период появились первые монастыри и крупные учебные заведения, и начала складываться школа Ньингма, старейшая из 4-х главных школ тибетского буддизма. Однако этой первой волне развития буддизма в Тибете суждено было почти полностью исчезнуть во время правления короля Лангдармы, который постарался уничтожить все, что было связано с учением Будды. К счастью, Падмасамбхава и его просветленная супруга Йеше Цогьял успели укрыть многие священные тексты в различных труднодоступных местах Тибета, оставив также предсказания о том, кто и когда должен их обнаружить.
Спустя почти триста лет с переводчиком Марпой пришло в Тибет учение другой школы Алмазного Пути, Карма Кагью. Марпа совершил три великих похода из Тибета в Индию, преодолевая заснеженные перевалы Гималаев, чтобы изучать и практиковать тайные тантрические учения и затем передать их своим соотечественникам. Начиная с XII века, эту школу возглавляет Кармапа, первый Лама в истории буддизма, который сознательно принимает перерождения на благо существ. Незадолго до смерти Кармапа оставляет своим ближайшим ученикам указания, письменные или устные, относительно того, когда и где следует искать его следующее воплощение. Эти просветленные Ламы и йоги хранят и передают учение Карма Кагью и опыт просветления. Примерно в то же время, что и Карма Кагью, создавалась школа Сакья, давшая миру многих великих ученых, мастеров буддийской философии и теории познания.
Наконец, четвертая, реформированная школа тибетского буддизма, Гелугпа, школа "желтых шапок", появилась в XV веке. Всему миру известно имя её главы, нобелевского лауреата Далай-ламы. Далай-ламы также перерождаются сознательно. Первый Далай-лама был учеником ученика IV Кармапы. Учения всех этих школ приводят к одинаковому результату, состоянию просветления. А вот методы несколько различаются: они предназначены для разных людей. Обычно говорят, что в школе Ньингма сосредоточены методы, трансформирующие, прежде всего, гнев и гордость, потому в этой школе практикуют люди, у которых названные чувства сильнее всего. В школу Карма Кагью приходят, в первую очередь, те, кто больше всего зависим от желаний и привязанности. В школе Гелугпа преобразуется неведение, а в школе Сакья - примерно равное соотношение этих мешающих чувств.

Назад

БУДДИЗМ ТИБЕТ