Обучение медитации mp3
Начните изучение материалов сайта с чтения книги Зов Вечности! Так же Вы можете скачать музыку для медитации бесплатно, аудио-записи с семинара по Интегральной Йоге Шри Ауробиндо.

В провидении Бога нет зла - одно лишь добро или процесс его становления.
Мысли и афоризмы
Шри Ауробиндо

Но пока сознание человека действует на уровнях внутри тела, есть возможность замутнения сознания более низкими вибрациями, поддерживающими жизнедеятельность организма. Пока человек не достиг наитончайшего состояния сознания, он не знаком с качествами, свойствами и ощущением самой тонкой вибрации, и может не найти путь к изначальному состоянию сознания. Поэтому следующий шаг на пути овладения Сознанием и Светом Существования является выход в бесконечность из центра за пределами тела человека. Здесь, над головой, за пределами мира форм и жизненной энергии, за пределами мира мыслей, идейных установок и ограниченной персональности, мы находим сущностную бесконечность и растворенное состояние просто-существования, мы теряем центр осознавания себя и погружаемся в тончайшую субстанцию незамутненного существования. В наитончайшем состоянии — это ясность запредельного Сознания, полная прозрачность и всеобъемлющее видение, изначальный Свет Существования.
Высшая Йога, Николай S.A.N.T

Буддизм	2004 г.

Буддизм

УЧЕНИЕ БУДДИЗМА

Как и другие религии, буддизм обещает людям избавление от самых тягостных сторон человеческого существования - страданий, невзгод, страстей, страха смерти. Однако, не признавая бессмертия души, не считая ее чем-то вечным и неизменным, буддизм не видит смысла в стремлении к вечной жизни на небесах, поскольку вечная жизнь с точки зрения буддизма - это лишь бесконечная череда перевоплощений, смена телесных оболочек. В буддизме для её обозначения принят термин “сансара”. Буддизм учит, что сущность человека неизменна; под влиянием его поступков меняется лишь бытие человека и восприятие мира. Поступая плохо, он пожинает болезни, бедность, унижения. Поступая хорошо, вкушает радость и умиротворённость. Таков закон кармы, который определяет участь человека и в этой жизни, и в будущих перевоплощениях.
Этот закон составляет механизм сансары, который называется бхавачакра - “колесо жизни”. Бхавачакра состоит из 12 нидан (звеньев): неведение (авидья) обусловливает кармические импульсы (санскары); они формируют сознание (виджняна); сознание определяет характер нама-рупы - физического и психологического облика человека; нама-рупа способствует формированию шести чувств (аятана) - зрения, слуха, осязания, обоняния, ощущения вкуса и воспринимающего ума. Восприятие (спарша) окружающего мира порождает само чувство (ведана), а затем желание (тришна), которое в свою очередь порождает привязанность (упадана) к тому, что чувствует и о чём мыслит человек. Привязанность приводит к хождению в существование (бхава), следствием чего является рождение (джати). А всякое рождение неизбежно влечёт за собой старость и смерть. Таков цикл существования в мире сансары: каждая мысль, каждое слово и дело оставляют свой кармический след, который приводит человека к следующему воплощению. Цель буддиста - жить так, чтобы оставлять как можно меньше кармических следов. Это значит, что его поведение не должно зависеть от желаний и привязанности к объектам желаний.
“Я всё победил, я всё знаю. Я отказался от всего, с уничтожением желаний я стал свободным. Учась у самого себя, кого я назову учителем?” Так сказано в “Дхаммападе”.
Высшую цель религиозной жизни буддизм видит в освобождении от кармы и выходе из круга сансары. В индуизме состояние человека, достигшего освобождения, называется мокшей, а в буддизме - нирваной. Нирвана - это покой, мудрость и блаженство, угасание жизненного огня, а вместе с ним и значительной части эмоций, желаний, страстей - всего того, что составляет жизнь обычного человека. И всё же это не смерть, а жизнь совершенного, свободного духа.

Назад

УЧЕНИЕ БУДДИЗМА